【農村資料庫】

農村資料庫-信仰篇

健鈞

埔里地方知識－信仰篇

信仰篇（6項）	地方知識內容描述
a.日南天后宮	位於房里里的日南天后宮，是埔里甚為知名的大型媽祖廟宇，神尊供迎自大甲鎮瀾宮，可說是道卡斯族遷入埔里所帶來的原鄉神祉；由於宮廟前的大埕占地廣闊，當地也是「日南」聚落居民堆集筍貨的重要場所，每逢割筍季節都是滿滿的筊白筍，等待台中前來的「販仔（批貨商）」前來收購載運。
b.雙吉宮	位於房里里的雙吉宮，是當地「雙寮」聚落的重要信仰中心，主要信仰媽祖。按照耆老所述，該廟最早是簡單草寮屋舍搭建，戰後才逐步擴大規模，建蓋規格化的水泥建體；戰後行政區制度規劃，房里里的「里集會所」決議設置於全里中心位置的「雙寮」，選址於雙吉宮前空地興建集會所建物，可惜因複雜的環境因素導致建物荒廢，僅存固定時間「選舉投票」的空間功能爾爾。
c.協慶宮	道卡斯族著名的早期人物為張世昌，清領時代末期曾任隘勇營「百人長」職務，受官命駐守刣牛坑（一新里聚落）ㄧ帶防範泰雅族侵擾，俗稱「張大老」。受張大老官銜影響，其房里里原鄉土地公廟「協慶宮」的神像得以頂戴「官帽」，神格地位尊貴稀有；後來1947年「二二八事件」期間，國府軍在「烏牛欄戰役」中發射砲彈轟及「協慶宮」，導致廟體毀損，地方信眾相信是土地公為保護鄉里而伸手擋下炮火，至今仍為在地人稱頌的不朽神蹟。
d.鎮山宮	位於鐵山里的土地公廟「鎮山宮」，裡頭供奉有土地公神尊外、旁側尚置有一奇形岩石，相傳是先人祭祀信仰的原始祭物，甚為趣味；該廟位於愛蘭台地邊側，向外可俯覽房里里一帶廣闊平原，視野甚佳。
e.道卡斯族「豐收祭」	道卡斯族的重要節慶，族語稱之emalo、或以台語俗稱「牽田」；內容意義類似漢人的「過年」。早期道卡斯族的「豐收祭」舉辦於農曆七月底至八月初之間，在地族人分別在雙寮、紅瓦厝（房里社）二地舉行祭儀，雙寮的聯合祭儀計有雙寮、日南、八股乃至日北等社參與，而紅瓦厝（房里社）則是獨自舉辦祭典，至後期則因參加人數趨少轉為共同辦祭。1930年代末日本推行「皇民化」運動而大肆壓抑本土信仰，房里境內的「豐收祭」被迫中止，戰後逐漸失傳，直到2020年由紅瓦厝王商益家族嘗試復正行動。