農村資料庫-信仰篇

埔里地方知識-信仰篇

信仰篇(6項)地方知識內容描述
a.日南天后宮位於房里里的日南天后宮,是埔里甚為知名的大型媽祖廟宇,神尊供迎自大甲鎮瀾宮,可說是道卡斯族遷入埔里所帶來的原鄉神祉;由於宮廟前的大埕占地廣闊,當地也是「日南」聚落居民堆集筍貨的重要場所,每逢割筍季節都是滿滿的筊白筍,等待台中前來的「販仔(批貨商)」前來收購載運。
b.雙吉宮位於房里里的雙吉宮,是當地「雙寮」聚落的重要信仰中心,主要信仰媽祖。按照耆老所述,該廟最早是簡單草寮屋舍搭建,戰後才逐步擴大規模,建蓋規格化的水泥建體;戰後行政區制度規劃,房里里的「里集會所」決議設置於全里中心位置的「雙寮」,選址於雙吉宮前空地興建集會所建物,可惜因複雜的環境因素導致建物荒廢,僅存固定時間「選舉投票」的空間功能爾爾。
c.協慶宮道卡斯族著名的早期人物為張世昌,清領時代末期曾任隘勇營「百人長」職務,受官命駐守刣牛坑(一新里聚落)ㄧ帶防範泰雅族侵擾,俗稱「張大老」。受張大老官銜影響,其房里里原鄉土地公廟「協慶宮」的神像得以頂戴「官帽」,神格地位尊貴稀有;後來1947年「二二八事件」期間,國府軍在「烏牛欄戰役」中發射砲彈轟及「協慶宮」,導致廟體毀損,地方信眾相信是土地公為保護鄉里而伸手擋下炮火,至今仍為在地人稱頌的不朽神蹟。
d.鎮山宮位於鐵山里的土地公廟「鎮山宮」,裡頭供奉有土地公神尊外、旁側尚置有一奇形岩石,相傳是先人祭祀信仰的原始祭物,甚為趣味;該廟位於愛蘭台地邊側,向外可俯覽房里里一帶廣闊平原,視野甚佳。
e.道卡斯族「豐收祭」道卡斯族的重要節慶,族語稱之emalo、或以台語俗稱「牽田」;內容意義類似漢人的「過年」。早期道卡斯族的「豐收祭」舉辦於農曆七月底至八月初之間,在地族人分別在雙寮、紅瓦厝(房里社)二地舉行祭儀,雙寮的聯合祭儀計有雙寮、日南、八股乃至日北等社參與,而紅瓦厝(房里社)則是獨自舉辦祭典,至後期則因參加人數趨少轉為共同辦祭。1930年代末日本推行「皇民化」運動而大肆壓抑本土信仰,房里境內的「豐收祭」被迫中止,戰後逐漸失傳,直到2020年由紅瓦厝王商益家族嘗試復正行動。

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